最近,我读了《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰歌德的代表作,这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人，小说风行各国,掀起一股“少年维特热”。《少年维特之烦恼》篇幅不长，情节也并不复杂曲折,主要角色只有维特和绿蒂两人，全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索串连起来，构成一部完整的小说。这部小说采用的书信体形式开创了德国小说史的先河。
作品描写了主人公维特跌宕起伏的感情波澜，在抒情和议论中真切又详尽地展示了维持思想感情的变化。小说以浓郁的诗意和喷涌的激情寻写了维特的痛苦，憧憬和绝望，将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中，对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由。勇敢地喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚,建立平等的人及关系，实现人生价值的心声，生动地反映了青年们的感情，憧憬和痛苦，表现出一种抨击陋习、摒弃恶俗的叛逆精神，因而更具有进步的时代意义。这也是这部小说成为世界文学宝库中的瑰宝、深受各国人民喜爱而经久不衰的魅力所在。这部小说激起了批评家和支持者们极为热烈的反应。
其中的原因在于，歌德以维特作为他小说的中心人物，而这个人物完全违背了市民社会的规则。市民大众将维特视，为一个和睦婚姻的破坏者, 一个反叛者一个无神论者，他与市民大众的观念完全相悖。他们期待的文学,更多的是“实用的东西"和“娱乐的东西”，而歌德的小说在他们看来并不是上述两者中的任何一种。他们直接在故事中寻找“实用的东西”,他们希望有一个他们能够认同的人物，并从他的行为中得到学习。但这部小说却是以自杀告终的一从市民的价值标准来看这不可想象。许多市民批评这部小说仅仅因为它的.主要人物不符合他们的观念，还威胁到他们的价值标准。他们认为《少年维特的烦恼》是一本和传统文学决裂的书，这种决裂是他们不希望看到的。他们认为这本书颂扬了与他们的利益相悖的价值标准，赞美了自杀的行为。
这篇描写炽热而不幸的爱情的故事，其重要意义在于，它表现的不仅是一个孤立的感情和痛苦,而是整个时代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民阶级的青年人;他在艺术.上有天赋,为消遣而画画,职业是公使馆的秘书。歌德由自主地使这个青年具有他年轻时期的看法、感情和想法，赋予他，以他自己的全部丰富卓越的才智。这就把，维特变成了一个伟大的象征性人物;他不仅代表了时代精神，而且代表了新时代的才智。
维特死了,那个青衣黄裤的少年，用一把枪结束了自己的生命。
他丝毫不畏惧,在他眼里，死亡已成为了一种救赎。我捏住这冰冷的，可怕的枪柄，心中毫无畏惧，恰似端起一个酒杯，从这杯中，我将把死亡的香戮痛饮。他穿着绿蒂碰过的衣裳，衣口袋里放着绿蒂曾佩戴在胸前的淡红色的蝴蝶结儿，冷静地去敲开死亡之门。
子弹已经装好，钟敲响了十二点。
我静静地合.上书页，仿佛听到了那砰的一声，一切都须臾即逝。但我的脑中一向不断重复着维特死之前说的那段话，我要先去啦,去见我的天父,你的天父!我将向他诉说我的不幸，他定会安慰我，知道你的到来,那是我将奔向你，拥抱你，当着无所不能的. 上帝的面，永远永远的和你拥抱在一 -齐!这样声嘶力竭的呐喊，听起来是那样哀恸和绝望,他只能把他们的感情带入坟墓,祈祷着上帝能洒下同情的泪水，让他们的感情开出花朵。这样伟大而又高傲的一个人，在感情面前却是那样的渺小和可怜，也许他早就预料到自己的结局,因而他告诫后人，做个堂堂正正的男子汉吧，不好步我的后尘。维特所不知道的是,他的举动已经吞噬了广大青年的心。没有人觉得他不伟大，正因不是所有人都有为爱而死的勇气。诚如他自己所说，人世间只有很少高尚的人肯为自己的亲眷抛洒热血，以自己的死在他们的友朋中鼓起新的,百倍的生之勇气。尽管维特的做法有些决绝，这样极端的爱也许会让活着的人背.上沉重的负担，甚至失去爱的勇气，但维特还是义无返顾地做了。
他丝毫没有退路,自从见绿蒂第一眼开始，就不能自拔。情不知所起，一往而深。他对绿蒂的爱如洪水猛兽般8日在他的心中激荡,将他折磨,他内心的意志被蚕食鲸吞,明明知道绿蒂已经订婚，尽管仅只是些稍纵即逝的影子，但只要我们能像孩子似的为这种现象所迷醉，它也足以造就咱们的.幸福，他这样的为自己找借口,一次又一次的去找绿蒂,直到阿尔伯特回来,他痛哭了一个夜晚。应对已为人妻的绿蒂,他只能不断压抑自己那火热的情感，在每晚睡觉前,一遍遍亲吻绿蒂的信物，同时还要忍受道德的炙烤。在他意识到这辈子都不可能拥有绿蒂时，他开始坐卧不安，整日混混沌沌,神智不清，就像被恶鬼驱赶着这游荡的步行者一样，那种爱而不得的欲罢不能将可怜的维特折磨的奄奄一息, 苟延残喘。他那极度的空虚甚至让他萌生了极端的想法,杀死她的丈夫,再杀死她,再杀了自己。然而善良的维特，最终决定牺牲自己。
维特心中只有一个强烈的想法，他要为绿蒂死，不是绝望，而是信念。
可怜的维特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脱。这样惨烈的感情，这样伟大的牺牲,让人不禁潸然泪下。我坚信，维特那朝圣者灵魂，将伴着着他飞向那无所不能的上帝。
维特的伟大绝不仅仅仅是指他为感情的牺牲,更体此刻他是--个自然真实的存在。自然是他检验一切的准则。他喜爱接近自然,在他眼里自然有诱人的力量，令人砰然心悸,能够让他享受生的乐趣。每当我周围的可爱峡谷霞气蒸腾，杲杲的太阳悬挂在树梢，将它的光芒从这儿那儿偷射进幽暗密林的圣地.上来时，我便躺卧在飞泉侧畔的茂草里,紧贴地面观察那千百种小草，感觉到叶茎叶间有个扰攘的小小世界，于是我感受到按自身模样创造我们的上帝的存在，感受到将我们托付于永恒欢乐海洋之中的博爱天父的嘘唏。
他亲近自然的人，天真的儿童和淳朴的村民，他毫不掩饰的说，那些能像小孩儿似的懵懵懂懂过日子的人，他们是最幸福的。;他内心十分鄙视那些迂腐的贵族，虚伪的市民和那些被教养坏了的人。他主张艺术皈依自然，让天才自由发挥,在他眼里,只有自然才是无穷丰.富,只有自然,才能成就大艺术家。他向往荷马史诗朴素原始住民的生活，推崇民间诗人莪相的诗歌,他重视自然真诚，十分看不起矫揉造作的贵族，对阿尔伯特的冷静理智十分不满。他之因此这么深爱着绿蒂,也是正因绿蒂的天真无邪，行为举止中处处透露着一个少女可 爱的自然本色，让他无法自拔,愈陷愈深,在最后的阶段，当内心的狂躁即将撕裂他的胸脯，扼紧他的喉咙时,他疯狂地在冬夜的原野奔腾,只有这样，他才能让自己囚禁的心得到释放。
维特最终还是选取了死亡，三个人的生命,他选取牺牲自己。书的扉页上写着,哪个少年不钟情，哪个少女不怀春，这最神圣的情感,然而却总有惨痛迸发出来,于是青春演绎成了一首葬歌，我多么想为维特写上墓志铭，为了爱，你来到这个世上，如今他又带着爱离开，也不枉里这世上走上一遭了。更何况，维特永远活在青少年的心中，诚如郭沫若所说,这是-部永远年轻的书，是一部青春颂!
维特对自然有着特殊的敏感,他热爱自然风光秀丽的小村子瓦尔海姆,“在这里感到很惬意。在这天堂般的地方寂寞是一剂治心灵的良药,而这韶华时节正以它明媚的春光温暖着我常常寒颤的心。”他甚至“想变作金甲虫,遨游于芳香馥郁的海洋中，尽情摄取种种养分。”将自己的身心完全融入到大自然的怀抱中。因为陶醉于大自然的美景，他将自己的艺术也抛到了-边:“我是多么幸福啊,我的挚友，我完全沉浸在宁静生活的感受之中，以至于把自己的艺术也搁置在一边。
作者歌德将自己青年时代的人生追求融入了《少年维特之烦恼》这部小说中，使维特的自然、纯真和自由平等的人生追求具有了现实意义,这种狂飙突进的理想与德国社会现实的格格不入导致了维特的自杀悲剧，也正是这种纯真美好的理想引起了人们的广泛共鸣。即使是在现代社会的今天，尽管维特以自杀解决问题的方式可能让人无法认同，但维特的人生故事仍然能;够以真情打动人，这也正显示出《少年维特之烦恼》这部不朽名着的永恒魅力。